侍奉一个更大的势力，以此换来立足之地。只是结婚被担上了一层“男女对立”的别陷阱，令女们可以用“大男主义”来嘲骂男人。这嘲骂，实际上是社会允许的宣，正因为女是弱势方，女人可以肆意抨击男人，而男人作为团结一致、手握了最大量社会财富的势方，他们其实是不允许轻易吃饭（依附婚姻）的。他们先天就担着“养家糊”的义务，不能尽此职责的男人在男人群中绝对是要受到嘲笑的，而女人“上嫁”“攀”，在整个社会里则是被许可、羡慕的。

比起男人吃饭，更被容忍的是女人依附男人的婚姻。这些观念，自然是违反新时代女独立思的，《寂静岭F》落脚于1962年的昭和日本社会，在此时发的女觉醒思想自然是非常前卫的，否则这款游戏被我们21世纪的人去玩就会显得很格格不。所以，这寻求自我独立的思与传统家观的激烈碰撞下，才足以呈现妖异小镇的象。

在这里我想要说，“女权主义”思应该被我们理看待，当然，人格独立是一件好事，在我们的内心中要保持一独立思考的本能，而不是盲从任何一社会观念，也不必轻易令自己依附一势力。但这些的前提是理思考，我觉得“理”一定是在“女意识”之上的，如果没有理存在，那么女主义最终就是一激烈的情绪宣，宣完了什么都没有，反而让人和外界对立、格格不。

比如从女主来看，她反抗包办婚姻的目的是对着父母恨吗？如果是这样就毫无意义，虽然父母包办了这次婚姻，利用她的婚姻结清了债务，但并不是就此将她推了火坑。女儿将要嫁的男人究竟怎么样，女主的父母也并不是盲目和缺乏见的，难不可能现一个既优秀又女主的男人吗？难婚姻就注定着总是对女的压迫？

我觉得事在人为，理地观察自己所要结婚的对象比单纯贬低婚姻、宣扬别对立更为重要，重要的不是婚姻究竟是好还是坏，而是与你结婚的男人到底是个什么样的人。重要的不是我们内心里的想法如何，而是我们如何对外界反应。我相信，没有人想要被迫结婚，但因为提亲的形式令人反，就脆抹杀对方的所有可靠本质和一切付，我认为是一“情绪化”的宣，并不能现真正的“独立自主”。

所以，抗婚、恨嫁都是一表现形式，女最终需要的其实是完成原始积累、独立在可以不受支的自由中。当完成了这积累时，狐面男的“霸”就是可的，甚至我们还可以倒追，展示女大佬的优势。但男人还是那个男人，本质并不变。

我所想说的是：在我们没有一个很便利的地位时，我们可能一辈都与这样的“独立”无缘，不可能完成这积累，所以那些光鲜亮丽的“女主义”很多时候也与我们无关。本没得选择啊！难我想去打工、去写谄媚上司的报告吗？难那些女明星想被潜规则？当然大家都不想。但为了糊、晋升，不是有时也得折腰吗？为了一个男人折腰亦如此。女明星们也都奋斗在争取“嫁”的路线上，同样的，也没有一个言情作者喜写“吃饭”却尊重女主独立的男人，各、总裁文如此风行，其实就清楚展现了大家都想“攀”、走捷径的“不独立”的心理，既然已经不独立了，为什么还要标榜自己呢？打破跟上司对着，就为了展示我们有想法？我觉得这是完全没必要的，走捷径本来就是人类的本能，为什么非要这样独立呢？除非这“独立”对我们有好，那么当“不独立”对我们有大利益的时候，我们还需要持清贫的“独立”吗？请大家认真思考吧！答案或许是很多的。

其实我们不必烦恼太多，更不必像女主那样把自己折磨成里外世界对立的神失常的人，接受自己的普通，脆地迎接自己的命运就可以了。结婚不是火，聪明的女人会审时度势，见机行事，不要让自己被任何一观念所束缚。