“古代学者没办法，随便编了几个方法，了上去！”

“现代学认为，女情结是对女的禁锢，也是对男的禁锢！”

“女情结，则是想要拥抱纯洁的人！”

“女骗人，骗人说自己是女，别人也无法验证真伪！”

“总之，女情结，就是想拥抱纯洁的人，就是想和纯洁的女或男，想和纯洁的女或男结婚！”

“所以，很多大炎人就学了情学！”

“丙级女，丁级女倒是真的会血，会产生明显的形变！”

“饿死事小，失节事大！”

“只有德尚的人，才得上纯洁的女！才能和女！”

“相比是不是女或男，有没有病更重要！”

“因为，大炎人总是谈变！”

“总之，在古代，一个女是不是女，只有她自己知！”

“说到女情结，有一句话广为人知！”

“现在的世界，只要是人，就有女情结！”

“其实，大炎一直有现代学！”

“只是，很多人不知！”

“实际上，本没有用！”

吴丽萍摇了摇，表示否定。

“既然，妻死后，男会再娶！那么，丈夫死后，女再嫁，也是理所当然，不应该为了名节，去迫女守寡，迫女饿死！”

“调侃的话，变成了严肃的话，禁锢着女的！”

“男丈夫相信了这名女，认为她是女，没有病！”

“其实，说这句话的人，原本的意思是：如果，女要为死去的丈夫，守寡，不和其他男人！那么，男也应该为死去的妻守寡，不应该再娶妻，不和其他女人！”

“不过，不识字的壮汉，妇女才不什么女邪恶不邪恶！”

“现在的意思，是女失去贞洁是大事，女饿死是小事！”

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“男和女，是邪恶的男和纯洁的女！”

“一名女和很多男人过了，并染上了病！”

“只是，封建礼教最擅长曲解前人话语了！”

“大分女确实没有病！”

“有的学家则认为，这依旧是封建礼教那一，只不过是换了一说法！”

“还有滴血法，灰法，枕骨法等等！”

“到了近代，虽然，名义上，封建礼教被扫垃圾堆里！”

“守砂，也很名！”

“但是，转过，她却告诉自己的男丈夫，说自己是女！”

“想就！”

王超民听了，了，表示理解。

“说是让守，也就是虎，放到只有朱砂的罐里。让守吃朱砂，等守死了！”

“客观上，你无法判断一名女是不是女！”

“一样能让人兴奋！”

“有的学家认为，这是一步！女从邪恶变成了纯洁，女从邪恶的变成了纯洁的！”

“其实，她是一名有病的女！”

“顺着这个思路，既然，女是纯洁的，那男也是纯洁的！”

“到了现代，情电影，情小说大爆发，现了情学！”

“不错！”

“这个方法，显然是无用的方法！”

“现在，请问，破是什么？”

“过很多次的女人也是邪恶的！”

“将滴到女上！”

“好了，闲话到此！”

“实际上呢，甲级女弹极佳，本不会发生形变！”

“情学，基于近代学的女情结，更一步，认为男是邪恶的，女是纯洁的！”

“相比于封建礼教执着于女，古代学者则专注研究女！”

“女是邪恶的，所以，女是邪恶的！”

“可是，一分女会血，一分不会血！”

“是啊！”

“必定会让女的女破裂，让女血，产生明显的形变！”

“但是，也有女，确实有病！”

“但是，九幽楼多方考察，确认真实历史上，不存在守砂！”

“守砂，只是古代情小说家的想象！”

“封建礼教，却认为女是一个客观的概念！”

“所以，近代学认为女是纯洁的，女是纯洁的！”

“女情结，一方面禁锢了人的，一方面确实扼制了病地传播！”

“就是守砂！”

吴丽萍仔细讲解。

“古代学者仔细研究了女，最终，得结论，无法通过客观手段，去判断一个女是不是女！”

“但是，封建礼教依旧扎在人心里！”

“如果，女和男了，那守砂就会消失！”

“现代学认为，女情结让人忽视了真正重要的东西！，不应该关注对方是不是女，应该关注对方有没有病！”

“不学家是怎么想的，女情结传遍了全世界！”

“人可以有女情结，但不要执着于女情结！”

“女恐惧的想法，主要植在读书人的思想里！”

“女情结，就是想和女，想和女结婚！”

“和女，会带来不幸！”

“再捣碎守的尸，捣红的！”

王超民了，表示理解。

“这些方法，说起来是！”

“那么，邪恶的女人和纯洁的男，也是破坏好的东西！”

“邪恶的男伤害了纯洁的女，让女也变得邪恶！”

“原作者，显然是用一调侃的语气说，饿死事小，失节事大！”

“基于这一事实，封建礼教决定推广女恐惧，这一概念！”

“女情结，禁锢了人的，但也扼制了病地传播！”

“接下来，说正经的！”

“女，是一个唯心的概念！”

“最名的，就是血论！”

“毕竟，女是一个唯心的概念！”

“乙级女的弹也不错，形变也不大！”

“不过，女应该不会有病吧？”

“只有皇帝，达官贵人，才能对抗邪恶，才能和女！”

“客观上的女，始终在女的里！”

第六问 女情结是什么

“不过，任何事都有双面！”

“这就是女情结的来源！”

“所以，女，是一个唯心的概念！心中有女的女，就是女！”

“如果，女不和男，那守砂就会一直存在！”

“所以，封建礼教要求古代学者们，给鉴别女的方法！”

“但是，封建礼教又是不断促！”

“对哦！”

“请问，你认为，女情结，是什么？”

“是不是不重要，有没有病很重要！”

“主观上的女，始终在女的内心中！”

“毕竟，一个人恪守不的原则，不和人，也没法染上病！”

“实际上，他想说的是，饿死事大，失节事小！”

王超民想都不想，就声回答。