脆引颈待戮好了。

既然坐到了这个位置，那就必须些什么。

守旧者的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔。

“好在哪里呢？”于谦再问。

于谦左右看了看，有糊的说：“这事，陛下应该和杨王说。”

臣手了皇帝范围，那就是僭越，砍了都是轻的，全家蒙难才是正解。

但是能拦住一国朝向下落的趋势，他就会去。

那朱祁钰就会自认倒霉，承认自己看走了。或者自己大约到了比朱叫门，还要差劲儿的地步了。

朱祁钰言简意赅的说：“好！”

“杨王说等于少保回京再言此事，看来少保是同意朕的想法了？”朱祁钰了。

当然不是于谦说的，是太宗文皇帝朱棣告诉朱炽的圣训。

元朝时候，是数学鼎盛的时代，传下来的算学极多，朱祁钰挑选了大约相当于后世小学文化程度的《算学》。

朱祁钰另外一本书则不是他写的了，而是算学。

“陛下以为这京师之战，打的如何？”于谦忽然说起了另外一个问题。

朱祁钰表示了决推行农庄法的决心。

只是为了让他们读书识字更简单些，能够把事情写下来，看得懂的地步。

但是朱祁钰并不怕承担责任，他摇说：“尔曹与名俱灭，不废江河万古。”

朱棣规定了一个皇帝的权责范围，哪些事儿皇帝必须，哪些事儿，皇帝可以给臣。

“听言之际，宜加审择，言果当理，虽刍荛之贱，必从之。言苟不当，虽王公之贵，不可听。”

于谦的意思是听取谏言的时候，应该加以审择选，如果有理，即便是割草打柴之人，也要听从，如果不当，虽然王公之尊贵，也不能听。

“瓦剌人的狼野心朕是知一些的，杨王在宣府，朕才会安心许多。”

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大明赢了，这就是关键，失败者，连呼都是错的。

在京文武衙门，内外军机，王府切要事务，都是皇帝的事，不应该问他这个臣。

朱祁钰犹豫的说：“要不要让杨王回宣府？朕总觉得那边得有人压着，杨王在京，如同猛虎笼，他在朝堂上也很少说话，自己也不自在。”

好好练兵，哪天把瓦剌车平了，再讨论抗衡之事，才是正。

朱祁钰给百姓们第一次发的刊就两本，语文和数学。

于谦了说：“陛下，臣已经没什么疑问了，只需要一圣旨，山外九州就可以了，京师这边稍微复杂，臣会亲自盯着的。”

最主要的是没必要，于谦和他朱祁钰的利益是度一致的，他们都想大明革故鼎新，让大明变得再次伟大。

“不过如果一旦开始，就没有回路了。”

志同合，就没必要猜忌，用人不疑，疑人不用，既然选择信任，朱祁钰就不会在事情没有发生的时候，去选择怀疑。

连用人，尤其是像用于谦这样的臣，都缩手缩脚，还什么皇帝呢！

开弓没有回箭，直到现在，朱祁钰一句话，就可以收回成命，一句话就可以让这个政策戛然而止。

“在京文武衙门凡有内外军机及王府切要事务，陛下一言而决，何须问臣。”

其实在多数朝臣的中，杨洪领着的兵，是一抗衡于谦统领京营的重要力量，这也是于谦糊其辞的原因。

是大明最大的刻书、印书的机构。

但其实朱祁钰却清楚的知，防备于谦，还不如想想怎么君圣臣贤，更可靠些。

第一阶段的教科书，朱祁钰已经在了前面。

如果哪一天，于谦真的反了呢？

土地兼并是一王朝避无可避的问题，他的集农庄法，有可能会人亡政息，更有可能像军屯法一样败坏。

这话谁说的？

猜忌来，猜忌去，空耗彼此的信任，还没个卵用。

“好就好在，大明赢了，而且是大获全胜！”朱祁钰十分肯定的说。