郡里大族多有富贵人家，特别豪奢任的如谢家几代之后的谢灵运，游山玩期间跟随侍奉的仆从有数百，丝毫不在乎对乡邑是否惊扰。

维持住这份土壤，打压经学的地位，同时代最尖的脑就会将注意力从经学上移开，试图通过其它领域寻找到济世安民的方法。

拷贝、搬运、重复，这些行为对他这样能够跨越时间的仙人意义不大。

少年脸上微愕的表情堪称彩。

虽然与她在同时代的只有一个葛洪，但人才不是凭空诞生，而是大环境育来的。既然经学不再备统治地位，霸占士们的心脑，其它学科的发展就是必然之事。

仅仅扬州一地，王琅就发现不少理、工、农、医方面的人才，或征辟到内史府，或搜罗学院，为她那些在时人看来宏大瑰丽、比肩神迹的天才规划提供技术支持。

作者有话说：

不需要她搬运后人的成果到东晋。

魏晋南北朝官场黑暗，人世动，大量士人不再一心钻研儒家经典，而在其它领域取得了重大成就，天文、地理、数学、化学、机关学、农学、医学，各个方面都有取得突破展的杰人才。

会稽繁华锦绣，作为郡治的山亦是扬州诸郡县中的翘楚，治安十分良好，清千步是实实在在的扰民行为。王琅仕宦前行只带两婢女一车夫一护卫，现在边突发事多，于是排了两队人随侍，方便她中途有事差遣。[2]

王琅治下目前尚无这般人士，豪门富去乡间庄园度假的随行人数通常在几十到上百不等，荀羡说她行排场不如自己的主簿，基本是实情，也是郡里评价她作风简素的由来之一。

他真正想要的，是统治学科地位彻底破碎之后，混沌无序状态下重新建立的新秩序、新文明、新方向。

而据王琅的推测，这应该也正是姜尚想要的结果。

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荀羡被她逗得笑了：“阿姊竟自视为等闲人么？”

他追求的不是对已有优秀个的复制，而是无数必然外的偶然，稳定遗传中的突变，前所未有的新“”。

这和自文艺复兴开始，自然科学“大踩步行”时代是相似的。

以通常定义而言，就是——

当积蓄的母本足够多，定向的预足够少，“崭新”的珍贵样本终究会现。

地、因人而异。以王琅目前的份地位，巡查郡县、主持祭祀、庆典等活动的随从人数约在四百上下[1]，即使她本人并不喜鸣锣喝、前呼后拥的排场，也选择了压下不喜齐人员，一来三吴有刺杀寻仇的民风，孙策打猎遇刺的前车之鉴人尽皆知，二来她已经发现，宣示威仪对政令在下辖郡县的执行确实有立竿见影的促作用。会像刘、项羽一样慨“大丈夫当如是”、“彼可取而代也”并付诸行动的是极少数，大多数“燕雀”会被仪仗的威严震慑，不再抗拒官府的政令。

“虞主簿对决讼颇有心得，过几日我为令则引见。他家还有位远支虞池在内史府任上计掾，是名士虞喜的徒，年纪轻轻却通术算利，十分难得。”

王琅很喜荀羡上的少年气，学他用闲聊的吻回：“虞卿家中僮仆千人，经年累世，各安其位，岂是等闲可比。”

王琅于是快乐地笑了来，抬手略别袖，往茶壶里添茶注，亮炉火。

日常通勤是另一回事。

或者，说的更形象一。

王琅向后靠丝绵填充的柔隐，手指在暗格里的茶壶肚上轻轻敲了敲，用有些无奈的神叹息：“总不好直说我的人以一当十。”

裴秀、葛洪、郦元、祖冲之、贾思勰都是中学课本里的名人，王琅知之甚详。

“化”。