段钰不止一次想过，要是爹爹早些松教会自己武功，说不定那日就不会拖累钟灵，自己也有余力自保。倘若连自己都救不了，又怎能去救助他人呢？

哪怕学些拳脚功夫也好，总比坐以待毙来得，至于逍遥派是甚么，又为何要杀尽逍遥派弟，她是一概不知，也不明其意。

段钰打开绸包，里是一卷帛卷，展将开来，第一行写着“北冥神功”，她有过目不忘之能，是以一目十行扫过，仓促间便记在心中。再展帛卷，她咦了一声，见帛卷上画着一个横卧的女画像，面容与玉像无异，心想这又是甚么武功，还要人脱光了衣服躺着去练么？

画中女眉笑，媚无比，自有一天生天然的魅惑之意。段钰隐隐有些抵，不禁抬看了玉像一，心：“还是穿上衣裳的模样更好看些。”复又低细看，女躯上一条绿线起自左肩，横至颈下，斜行至右，通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。另一条绿线却是至颈向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分而止。*

她将帛卷铺在地上展开，见手臂上那条绿线，线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样，至拇指的“少商”而止。*她平常听父母谈论武功，留心记过，知这些都是人的名称。

再向下看去，见下面的字是：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大，非由自生。语云：百川汇海，大海之以容百川而得。汪洋浸，端在积聚。此‘手太肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。最后写：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即我，贮于云门等诸。然敌之内力若胜于我，则海倒而江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍，殊可哂也。”*

她并未细想，展卷看去，长卷上皆是女画像，姿势不一，神情各异，一共有三十六幅画像，如第一幅那样，都注明了位及练功法诀。而在帛卷最后则有“凌波微步”四字，其后绘着无数足印，注明“无妄”、“归妹”。足印密密麻麻，均有绿线标记，绘箭方向，显然是一繁复的步法。段钰不明何意，当即记于心，想着日后回家向伯伯请教一二。

最后一行字写：“猝遇敌，以此保，更积内力，再取敌命。”*

至此帛卷阅尽，段钰闭目思索一番，又将心中所记与帛卷一一对应，确认无缺漏后，方才将帛卷重新卷起，用绸布包上，回了蒲团之中，让此留在此，静待那诚心磕首千遍的有缘之人。

她又朝玉像跪拜叩首三次，这才起离去，见左侧有个月门，还以为是，走近一看，发现又是一间石室，上悬了一张七弦琴，琴弦已断。床前有张木摇篮，床左有张石几，石几上摆着一局棋，并未下完，仿佛此间主人只是暂时离去，很快就会回来。

这定是那对侠侣日常起居之，主人虽已不在，段钰仍觉不妥，匆匆扫了一走到床尾月门前，门旁上凿着四字：“琅嬛福地”。她对这藏有天下各派武学典籍的地方格外好奇，从石几上取下烛台照明，到月门内，见又是一个石，比之外室大了数倍，摆着一排排书架，但架上却空无一。她走近去看，书架上贴满了签条，尽是“昆仑派”、“少林派”、“四川青城派”、“山东蓬莱派”等等名称，其中赫然也有“大理段氏”的签条。但在“少林派”的签条下注“缺易经”，在“丐帮”的签条下注“缺降龙十八掌”。*

段钰握着烛台的手剧烈一颤，烛油从手背落。一条“大理段氏”的签条现在前，她几乎难以置信，待看清那下注“缺一指法、六脉神剑剑法，憾甚”的字样，方才松了气。