了分香客。

姬象一听到这番论调，当时就大笑两声，把经文一合，丢给徐鸿儒。

“你听过麻沸散吗？”

徐鸿儒：“略知，是青书中所谓的麻沸散，神医华佗所用之药？”

姬象：“青书中所谓，服此药能令人麻醉，不知人事，任人劈破不知痛！”

“那你又知唐代时，玄奘法师所带来的《毗奈耶杂事》一经中，有过什么记载吗？我告诉你，有一怪异之，原产于天竺，它本是药材，能治泻痢，然而古天竺人将它制成药片，火闻它的幽香，这幽香会让人上瘾。”

“《毗奈耶杂事》中，天竺王患有痛苦疾病，佛祖为了缓解他的痛苦，于是指其药烟，这药烟就是这。”

汉代其实已经有罂粟的名字，但是姬象为了防止白莲教搞毒品，用怪异之来代指，不告诉徐鸿儒此真名。

而且玄奘法师翻译的这本佛经中的记述，本就很清晰，甚至连怎么制作的方法都有。

佛祖当年，最开始也是凡人，不通药理，但罂粟之毒确实能缓解人的疼痛，那可是公元前的事情了，不能指望那个年代的人拥有过于明的药理解，毕竟神农尝百草还死了呢，不吃一吃怎么知这药什么用呢。

徐鸿儒已经明白姬象要说什么，而姬象也对他：

“信仰虚无之，不升上之堂，怠惰神慵懒，只知沉湎于虚幻之中飘飘然忘乎所以，望来世之享乐而忽视今生之真命，此若不是恶术，何为恶术！”

“友一定要把持本心，不要以虚幻之劫来迷惑民心，你看似解除了他们的痛苦，让他们找到了神寄托之，但事实上又把他们引另外一个神的渊当中。”

“友还要记住，依《大明律》所言，凡造谶纬、妖书、妖言及传用惑众者，皆斩。”

徐鸿儒不服气，竟一时忘记引导姬象，也知姬象此时的话，是一警告，但他却一气自腔上涌，反而瞪大睛，不服的和姬象斗起理：

“友此言差矣！难我等以经文救世，也算是妖言惑众吗！官府都已承认！若依友所言，三山正法，佛门八地之外，就没有正术，皆是邪了！”

“你自己也说，即使是佛祖，也曾指天竺王服用药烟，这就是为了缓解他的痛苦而已！若我教义如同药烟，你这倒不是贬低我，而是赞扬我，这岂不是说我正与佛祖所之事完全相同？”

“王者可使药烟缓解痛楚，这些生民之痛楚，又要向谁去祈求缓解？这不正是说明，贫正在对的事情吗！”

“天下人皆将被度，在这贫困活着的年代，在这样辛苦的年代，如果没有魂灵上的依托，他们又会什么样的事情来呢！”

当然，徐鸿儒自己也勾结官府，勾结潞王，勾结里山河，但他心中的底线一退再退，总是告诫自己，自己这样，纯粹是为了众生百姓着想，要成大事，必须要借助外力……

不过是曲线救民而已！只要把守本心，能到关键不问题，这不就行了吗！

徐鸿儒更是知，在清扫其他教派上，门算是老祖师，剑来就是斩杀六天故鬼，但徐鸿儒更是想着，你既然要用佛祖的理来告诫世人，那我便用佛祖的理驳斥你，便看你再怎么抬些佛之祖，说你那蹩脚的理，看看信徒们，到底是信你还是信我。

你说民不应该寻找神寄托，我便说你不近民情；你说民众不应该麻醉自己，但是民众们就是吃自己这一而不去拜你们的那些正神天尊。

便就是要看你急躁的样，看你抓耳挠腮，最后拂袖而去；若是你有风度，大概也就是自嘲两声，自抬升价，然后夹着尾灰溜溜走门。