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现下，‘县学招收蒙童’这个消息却完全打了何似飞的计划。

但怎么‘得’，他还得从长计议。

他找夫只看重两，人品和人脉。

试想，如果后来他真的靠科举考个名堂来, 又有师承‘加分’，那么定能早早的在朝廷混迹的如鱼得，说不定还有机会在史册上留下自己墨重彩的一笔。

何似飞这边唯一的问题便是年纪，虽说古代人早熟，女十五岁左右嫁，男二十岁便可自立

到时看成安是要重新找个书童，让何似飞搬去；还是两人对内对外都宣称是表哥与表弟的关系，何似飞可以继续打理成安的衣住行，但他要在外自由行走的权利。

后面那家学渊源、文采、科举成绩何似飞暂时都没有, 那么，他拜师一定得慎重。

因此，何似飞对于县学一事，可以说是势在必得。

古代有个说法, 叫‘文人相轻’, 其意思跟相貌毫无系，说的是文人之间大都相互轻视。

何似飞在末世时就养成了时时谋算的, 现下他又选择走科举这条路, 自然从第一步就要‘打细算’起来。

如果成安明日没有休沐，何似飞还能在外行走半日，但他如果要呆在家里……何似飞觉得，自己有必要早跟他说开。

何似飞不需多想，便能猜其门门——定然跟师承、家学渊源、文采、科举成绩等有密联系。

他给自己定了几个步骤，比如先了解大历朝的风土人情，随后再抄四书五经回去默背、默写，在这期间再寻找县城里风评好的夫。

既然有轻视，那一定有鄙视链存在。

何似飞原本对于读书认字的想法是顺其自然，他有上辈的基础在, 认字和练字都是不用人教的。

正是因为考虑长远，看十步才走一步，何似飞才在赚到钱后没急着去拜师。

其实，何似飞觉得搬去那不大现实，且不说成安再找一个书童，称不称心另说，一年还至少得再去六、七两银，单单说何似飞一个十二岁的少年，独自一人在木沧县城行走，本不会有人租房给他。

——有哪家先生的风评能比得过县学教谕？又有哪家先生的人脉能得过县学教谕？

因此，他此前是想要先把四书五经背熟——因为不是哪位老师来教, 学生的首要任务都是背书。

成安没有请书童的钱，而他一个大少爷，肩不能扛手不能提，总不能让陈竹照顾完陈云尚再照顾他吧？就算陈竹任劳任怨，那也得陈云尚答应。

何似飞并没有异想天开觉得自己会在县城遇到什么了不得的大人，然后被对方收徒弟，一步登天。

毕竟先生一般只有一人，而县学教谕，那少说也得十几位。

何似飞不着痕迹的皱了皱眉，他明儿个打算去书肆呆一个上午来着。如果成安在家，那么他定然不能去那么久。

并且，只要县学念书，不此前有没有拜师，都可以将县学学政认为‘先生’。一县学政，何似飞类比了一下，在末世之前，应当算某地教育局局长了。

人品便是风评 ，人脉嘛，这时代只要是同一场考过科举的，基本上都可以称得上‘同窗’——何似飞觉得，就算他找的夫在某年科举考试中名落孙山，但说不定他们同一考场中有中举之人。这样，日后他如果要京赶考，夫还能帮自己写封名帖，去拜上一拜。好歹也算沾亲带故的。

正是因为这个想法, 何似飞才没急着去找人拜师。

成安明儿个定然也休沐。

故此，何似飞觉得现在的自己跟成安搭的。