其人这时对着虚寂猛然一，诸世一阵摇晃不停，要是不加以阻止，那么很快就会归寂灭之中。

不过事实当真是如此么？

张衍还得一礼，：“友有礼，不知友如何称呼？”

那伟力化忽然转过来，盯上了张衍，所有那仿若可以吞没一切的伟力霎时就压了上来。

张衍：“此事不必言谢，只是贫有一问，友若是归来，定当倾覆诸有，那么一切皆是不存，回来又有何意义？”

大德才会真正到诸有之中。

…………

张衍这时伸指一，轰然一震，那伟力化顿便破碎开来，随后他没有再什么动作，只是静静看着场中。

若说张衍方才对付那人时纯粹用得是以力压人，那么这一次就是以法克敌，为大德，他是大在世之显化，对方虽也与他立在同一层次，可只是一空有伟力，不明理，又怎与他较量法之变？

张衍形不动，背后忽有五光华映现，霎时弥布虚寂，将诸世都是掩盖了过去，五光错之间，有剑铮玄音响起，对方那伟力过来，顿被五光吞没去，再也不见。

张衍目光微微闪动了一下，若是照微明所言，那么造化之破散之后，第一个成就三重境之人，就是被其用来承担劫果之人，若是此布置，没有什么意外的话，那么此人本该是他。

张衍这时却是将手中宝莲一抛，此飞落下来，绽放宝光，霎时将那倾灭诸有之力托住，使得其人这等动作立时为之中断。

这般那位大能传递意念之举也可有得解释，其目的就是为了引导后来炼神修士迈向三重境。

他这时也是望见了张衍，不禁有些疑惑，稍作推算，心下略略有数，便持莲打一个稽首，：“友有礼了。”

微明没有立刻回答，反是：“友可知，为何我那寄托意念之形随诸世之人修为变化而长？

待光芒一散，便自里踱一名人来，其人一招手，那本来兴发灵机的造化宝莲便停下动静，径直飞落他掌中。

微明：“当初造化之未曾破散之前，我等已是料到事机失败之后果，那时必然要承担因果劫力，再无法变化有无，归还诸有，于是不得不共议退路。只是伟力能寄，劫果难脱，所以我等若想归来，那就必须有人来替我承托劫果，这里唯有待后来之人打破大界限，则可将劫果托付其人，我等则可由此解脱。”

微明：“纵然最坏结果，至少布须天这等地界不会覆灭，若能以此地接得诸位友归来，那么以各人手中造化宝莲，还能以大之力重现诸有。”

那伟力化散开来后，好似再没了支撑一般，徐徐散去了，然而就在最后一缕伟力消失的那一刻，忽然无中化有，自里生一灵光来。

那人言：“法化神通需明，成无相本惟微，贫微明，”他这时又一个稽首，“若无友，我怕是无法归来，这里当要谢过了。”

那伟力化用无数办法，无论伟力如何宣，都无法突破那层五光华，以至于没有半分落到诸世之中，而他自在蕴大妙理的剑光斩削之下，变得越来越是虚弱。

随后意念一转，就有无数剑光飞，每一剑光都是演化不同大妙理，那伟力化在剑光照耀之下，原本影霎时虚黯了几分。

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…………

若是他当真借用那大能给他的造化宝莲，说不定最后无以为引，只会迷失在大之中，随后不得不承担某位大德劫果，自此永沉其中，而那一位大德，譬如前这一位，便会在不倾覆诸有的情形下完满归来。

张衍：“却是为何？”

他心下一思，要真是照此推论的话，所有大德在造化之破碎后之所以传法于现世，不是为了留得什么统，而是为了引导一个能替自己承担劫果之人。

其本是以意念寄托而成，这也可以称得上是执念，所以在面对比自己伟力更的存在时，不会有任何畏惧，更不会讲究什么妥协退让。

换句话说，此刻现的仅只是那位大德伟力，而并不是其本人，但即便如此，两者威能也并无半分不同。

那伟力化看了看张衍，却没有任何敌对的举动现，这是因为在他里，张衍乃是大的一分，早已超脱了诸有之外，并非是他要对付的对象。

张衍这时似是听了一什么来，：“最坏结果，也就是言，友本来还有布划，诸有未必会因此消亡？”