查文斌为什么关心这个呢？他想要明白的是他边坐着的那个人，那个现在叫秋石的人，他的记忆全被抹去了，他是一个死而复生的人，如果有可能，他还想让他能想起什么，起码他希望他不要忘记他们……

“别讲话！”查文斌没好气的瞪了他一：“不分场合的，这地方要招惹祸事的。”

想到这儿，查文斌也有兴奋了起来，他说：“要是真给招回来了，我还真想看看二十年后，他们的先祖是不是真的还记得他们，那孟婆汤到底有没有给下去……”

第三十三章闾山士不一般

这东西是嘛用的？其实是用来拜访灵位或者供奉墙上所挂的中堂神仙，有些地区逢年过节需要作响，一般这个案上会有一个香炉，左边两边放着一些果果，讲究得放六不重样的。

后来，一个条件所约，新建的屋多半都没有那样讲究的案，第二个，风俗也被逐渐淡化，很少有人将先祖的牌位放在自家堂屋里了。这是因为堂屋的功能已经从过去的多重简化成了现在的客厅，所以这些年在浙西北看葬前引魂的仪式那是越来瓯越少了，像是查文斌这一辈几乎就没有了，再年纪大一的会有些印象。

胖吐吐还是接着去跟永远不搭理他的叶秋继续胡侃那黑法师百千里，极尽他丑化人的功夫，引得围观的人都在阵阵哄笑，都在讨论这是哪家来的活宝。

“召引”即“圣召引”，又名“引魂”。这东西在浙西北也有，是丧葬前举行的一项祭祀活动，旨在为不使亡故者的灵魂在外四飘游，成为“游魂”。在很早的时候，家中一般都有牌匾，有一样家叫案，放在堂屋靠墙最里边的位置，贴着墙放。早些时候多是八仙桌的造型，现在也慢慢简约成了柜组合。

回又该是什么样。

从那大门到院门这儿约莫二十米的路，一路上都撒着一层石灰，就跟铺红毯似得一溜长。院门上还有一盏白灯笼，这就叫鬼灯笼，是给外面的魂指路用的，门上贴着这家先祖的名讳、生辰，意思是告诉那些孤魂野鬼们，这地儿是有主的，别逛。

堂屋里放着一张四方桌，桌上有整只的半熟猪，半熟的家鸭鱼，还有粽米糕之类的，这些个东西就是贡品。那米糕特别大，多大呢，跟人脸似得，一个叠着一个堆得老。粽个更是不小，绝对大号市场上没得见，一个粽全家能吃两天。这些东西完事后是要拿去散的，给谁呢？给来参加的宾客们，这叫回门礼，过去都说

“你为什么老纠结那什么孟婆汤啊？”胖说：“我说你们这些士就是玄乎，孟婆要真有汤给死人喝，那她一天到晚得都忙，每天你知全中国要死多少人嘛？我在报纸上看到平均每天要死两万人，每隔四秒多就死一个人，跟你说话这功夫咱中华大地去见佛祖的就有几十个了，那孟婆天天煮汤得多大锅？她忙得过来嘛她？”

院里的那三十六竹门已经尽数被砍去，只剩下一孤零零的竹还立在那儿。孔家的大门现在是开着，屋里没有灯，几盏红蜡烛在那摇曳，远远看着让人心里觉得就不舒服。这招引得讲究个灭灯，行事前也一再要求院里的来宾尽量不声，免得惊扰到先人的灵魂。

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