王瑗一笑：“我正喜像你这样的。”

王瑗不敢怠慢，整顿衣裳便跟着仆妇前去。

雍容侍女跑去捡起猎，雍容一见顿时变，两只老鸦贯心而，不偏一分一毫。

未几有李氏仆妇前来唤王瑗，说是夫人想要见见教她女儿的女师。

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姚夫人笑：“这就是我给你讲的你的学生，我的小女雍容，她呀，太顽了。”

她不希望雍容太过拘谨，她希望能通过现代的教育方式使得她获得现代先的知识文化思想。

风过西州 树人 毕竟，只有通过武力才能获得权力。

以前王瑗在家教时的第一件事，便是板起面孔，树立威信。

并且那个时代，妇人之名不内闱，一个个活生生的女，有很少一分能在史书中留下全名，更不用说大分的名字充满了玩、低贱、歧视、憎恨之味。还有一分便成了冷冰冰的某氏，只能说明她自某家，是某家的附属，再冠上夫家的姓，就转变为了夫家的附属，更多的女就从此消失，仿佛从来没有存在过。女就几乎没有单独的传记，更多的只是在《列女传》这样的德牌坊下作为贞洁烈女或者邪恶妇留名，作为驯化女的德规范，并且，将女只划分成这两人。真是令人遗憾。

她得抓时间备课，还好，由于世人对女的教育只在于如何好分内之事，远不如男那么重视，她的发挥空间反而不受限制，但对她来说，这也是一个不小的挑战。

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王瑗拜过姚夫人，只见她一个和蔼的人，时时带着笑容，期间有不少人向她禀事，她都一件件妥善地置了。

那两位女一位名叫，一位名叫文瑜，因她们比王瑗年长，因此她和星汉都称她们为人和玉人。

她既不能误人弟，更不能人云亦云。

看来她要提前好前往汉中的准备呀。

她从前只过家教，并未受过正式的教师培训，心情还是有一些忐忑。

王瑗十分重视教育的作用，她也明白那些所谓的统治者垄断知识文化的原因，掌握了知识文化，就掌握了阶级永不坠移的权力。

王瑗和星汉以及她在军中救的那两位女在李氏狄城中的宅院中安顿下来，她们四人住在李宅一小小院落中。

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雍容让侍女将弓箭予王瑗，王瑗向姚夫人告罪便下堂，定住，见角树上有两只老鸦，搭弦引箭，只听利箭破空而去，树上两只老鸦应声而落。

这时，只听得一阵喧嚣，王瑗向外望去，只见一个少女褰裙逐而，飞扬的裙摆如卷起的蓬草，背着弓，前挂着一双猎。

雍容对姚夫人说：“母亲，今天我城一箭就中了两只鸟，是不是很厉害！”她边的侍女也在一边附和着主人的勇猛。

她现在能的，只有以待来日。

现在这个时代，民众识字率实在是太低，男尚且如此，更别说女了，因此她要星汉、和瑜以“侍奉”的名义前来旁听，如有不懂的，晚上再为她们补课，同时，她也要行不断地学习。

姚夫人对雍容：“还不快见过王大家，这可是你兄长在关中为你请的。”

她自知不能从那些人手中就这么轻易获得兵权，现在虽有令名，也只是虚名，只有将权力握在女手里，才能让女真正摆脱隶的地位。

雍容这才注意到旁坐的王瑗，双方在座中互相见过礼后，雍容看向王瑗：“你可也会如此。”

雍容成长在西州这样既因战事而尚武，却也因文化贫瘠，经济凋敝而古板保守，而且也因地边陲，对朝廷的政治依附不，中原地区存在的封建垒在这里尚不势的环境，总的来说，是一个相对自由的环境，但愿她的思想还尚开明，还没有受到毒害，她看起来似乎也不像。

本来和瑜都与星汉一般依照这个时代的惯例与王瑗以主仆相称，可王瑗不愿接受，更不要她们服侍，双方僵持不下，便约定彼此以妹相待。

王瑗与雍容见过师徒之礼，雍容称她为大家，不日就要对雍容上课。

西州战事不绝，也养成了西州人的尚武之风，这里的妇女都如雍容一般刀枪，正是王瑗所喜的，尚武能让女拥有健的魄，敢于反抗，敢于争斗，毕竟，只有通过武力才能获得权力。

王瑗：“还请女郎将弓箭予我，便见分晓。”

姚夫人稍作：“雍容不可无礼。”

若她走后园，说不定还比男上不少。

她从坐上起，向王瑗长揖：“雍容失礼，还请王大家见谅。”

此次会面十分愉快，只是有时王瑗觉得她的神有些奇怪，盯得她浑不自在，这是一熟悉的觉，这觉如同她看中了一件令她十分满意的商品。

受到迫害驯化的女只有受到教育，才有机率觉醒，才能拥有希望。

看看女师品德，才能如何，是自然之理。

途中，仆妇为王瑗颇为得意地介绍夫人为汉姚氏，是世家之女，就没有透更多的，只是问王瑗情况如何。

雍容在门前翻下，将给随从，飞一般地扑姚夫人怀里，迭迭叫着母亲。

院虽然简陋，但是也能见到方寸青天，以及因风而起的淡淡洁白柳絮，轻若雪舞，在日光下泛起莹莹的晶光。

汉末的世家大族便是魏晋南北朝时期门阀士族的前，是由垄断文教的士人组成的有实力和影响力的社会基层组织，仆妇引以为荣，也是自然之事。