“不行。”继国十真似乎还以为一直盯着他的乌涅梅要跟他抢这只白猫呢。

麻郁夫人和继国十真被陀罗坊厌弃成为必然结果。

他们就像是坠了能剧舞台上的独立世界里，于被重现了的历史之中，变成它的一分。

陀罗坊本来便是想要走这个路，慢慢壮大自实力，可惜他自不备多少政/治才能，加上麻郁夫人在怀继国十真时候现的异象，以及继国元月的男嗣生，让他功亏一篑。

「能被改变的，都不是属于自己的历史或是本就写在了历史里面的既定环节。」

“也不能这么说，十真少爷。那位姬君据说是现在当主的堂妹，名叫阿庄，一年多前带着嫁妆离开了夫家，回了雨霧城居住。”乌涅梅挨着继国十真坐着，笑地为他换上了一杯加了梅的茶，非常酸的那，“阿庄小饱受一只妖怪的纠缠，这才回来娘家寻求僧帮助，怎料那妖怪虽然被驱赶走了，却带着一些妖兵守在了雨霧城外，让阿庄小无法离开。”

而不久前还被关在御门疆内的五条悟，听到了断断续续的那只曾经害他们落异世界的噎鸣与虎杖悠真之间的易，噎鸣为他们构造一个诅咒被压制的世界，作为换，所有与筑姬相关的记忆，都能够被它们任意的取和复制。

继国十真没理她，他可不喜乌涅梅总是掐着声音说话，看起来比娘由仲还柔弱的女人。

继国十真听不懂猫语，但见到怀里的白猫委委屈屈地伸它的小爪扒拉他的衣袖后，便明白了白猫想要吃甜的东西。他拉过一叠有着赤小豆泥和白豆泥馅料的心，碎了放在手心，哄着正抱着他的手臂的白猫，尝试将碎心喂给白猫吃。

即使他能够介，改变继国十真的过去甚至死亡的命运，那些能够随意穿梭世界的妖怪，掌控着这方世界运行的妖怪们，也会阻止他……甚至像上次那样，直接把他踢到别的世界去了。

就像蛟龙藏有它的珍宝，他这只猫也有它心的宝。

对此，乌涅梅到有些讶异。

那两颗猫铃铛一看就是很好掐的样。

那些妖怪们来相当不得了的东西啊，怪不得虎杖悠真那么忌惮着他们。

“那个假和尚真是不守清规戒律。”继国十真毫不客气的说，他也不觉得自己有必要对一个酒和尚有所礼貌，哪怕那是他的生父，“他真的变成净土真宗的信徒了？”

“真是…很可惜啊。”继国十真意有所指。

“可惜了”。

白猫到了继国十真的上，有些发稀疏的尾在继国十真的上扫了扫，最后勉的圈在了他的手腕上。

“咒术最早本是用来庇护人类的东西，但能使用咒力和咒术的可不只有人类，可惜现在咒力已经式微了。”

毕竟都是政/治联姻，一般来说既然不是两方开战、与香川氏的情谊破裂之类的话，那个叫阿庄的女人就会回去夫家，不至于直接琵琶别抱。

噎鸣等妖怪的行为，像是在重新划开来虎杖悠真好不容易已经结痂了，即将愈合的伤疤，再次将过去那些所受的伤，又一次摊看来，放在太之下暴晒。

“咪呜——”（我要喝你的茶！）

但…不试试看怎么知呢？如果知事情会怎么样发生，而什么都不的话，难要睁睁地看着他着的人是怎么惨死的吗？

事实上，乌涅梅只是想要把这只捡回来至今，都没洗过一次澡的猫给扔下车而已。他家的孩在麻郁夫人七那天捡到这只猫后，似乎突然对猫这难以被驯化的生兴趣了起来。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

白猫在尝了一梅茶后，发了被欺负的哀鸣，在继国十真的上打起了。

乌涅梅看了继国十真一，嘴角微微拉平，又翘起，她对着继国十真摇了摇，：

继国十真对乌涅梅这过度亲近已经习惯了，对他来说这些由“母亲”留下来的家臣和仆从们围绕着他这位年幼的主君转，是理所当然的事情。

虽然五条悟现在变成一只只有三个多月的、仍然营养不良的幼猫，但他的六、术式和咒力都还在，只不过被这个世界更加沉重的力量给用力遏制住了。这大概是个诅咒被压制的世界，这才能够让狱门疆的封印自然的失效，从而破坏狱门疆。

这可不是他的个！

“是英雄救哦。”在车厢外面充当车夫的武士目满追附和，语气却是明晃晃的讽刺，似乎是在为一个月前香消玉殒的麻郁夫人抱不平，“看上去要还俗仕了。”

「已经发生的历史，是不能回到过去改变的。」

继国十真了一怀里朝着他发有些糙的雪白肚的猫，继续看着手里的书本。

“在外人面前，十真大人切记要喊大师为「父亲」比较好。”今日负责继国十真

“是因为，那个假和尚带来的利益更大。”继国十真反驳了目满追的话语。

“咪——”（我你哟。）

“您如果喜的话，就留下也可以。”乌涅梅听懂了他的话语。

从御门疆离开，来到继国十真边生活的这三周以来，五条悟此时已经大致明白了自己的情况。此时的他大概是陷了他家青橘前世的记忆里，或者说由灵魂里的记忆构成的世界更为恰当一些。

“听闻陀罗坊先生把缘壹大人所传授的呼法，献给了香川氏当主，博取了香川氏的好。香川氏在知了麻郁大人病故后，决定将一位姬君嫁给继国真胜继室。”

有的。

“我可不是你们咒术师，不懂你们那些东西（规矩）。”他对着乌涅梅说，歪着看着她，“咒术，巫术，法术…这些与武士手里的弓箭和刀，在现在看来，并没有不一样。”先是巩固统治的工，才是庇护领地内人们的武而已。

雪白的幼猫扯着继国十真的袖，钻了他的袖里，将自己团起来。

“咳咳——呜——”（酸死了！！悠真我要吃那个！要吃甜的！）

——养了这么多天，怎么还是发稀疏，手燥的模样？

白猫爪上伸还很的指甲，轻轻地钩在了衣袖的边缘，探看着继国十真，缓缓地朝着他眨，像是在表达意一样。

“喵喵～”（别担心，我在这里哦，悠真。）

“这猫…太脏了。”还很凶。

“喵～呜——”（我好像有讨厌妖怪了诶，灵魂…还在痛吗？）

“日纯倒是该和他学习一下所谓的‘佛法’，当然立川那就不需要了。”继国十真突然提到了一个五条悟没听过的名字，听上去像是随从或是已经家的家臣之之类的，“都是斩杀妖鬼怪，那个小和尚竟然嫌弃母亲大人留下的《孔雀王咒经》手抄本，宁愿去翻阅那本破烂的《法华经》。”

继国十真抓起猫，往猫拉长的两条间看去…有两颗茸茸的猫铃铛，这是一只小公猫啊。

“喵呜。”（好麻烦啊，悠真…老要是丢了你的负责找过来啦。）

五条悟拨着继国十真纽上垂下的绳，一双漂亮的蓝睛盯着继国十真看着…继国十真是这些天以来少有的拥有灵魂的人，这大概是因为虎杖悠真掏了承载着全记忆和意识的那片魂，作为这个世界的蓝本。而在五条悟的六观测下，大分的人都只是一空壳或是只有残缺的灵魂。

虽说自从佛教传日本后，一直存在着僧尼守戒不严的情况，但真正公开并开创和尚娶妻生的和尚是镰仓时代净土真宗的二代祖师亲鸾上人，后代自称僧尼，并创立了本愿寺教团。自亲鸾上人之后，和尚可以公开妻带（注1），生下来的嗣可以继承教产，就连寺院也可以变成一方势力，一方领主。

联姻吗…无聊但是有用的手段，女不仅是易筹码，还是人质和间谍。那个阿庄的话，会是间谍吗？就算是间谍，那也是针对那个假和尚的吧。

“日纯小师傅自然是家人慈悲为怀…不忍以咒杀方式，徒增杀孽。”

在麻郁夫人去世的一个月后，继国十真的祖母蝉姬便去世了。而这个时候，继国十真也在麻郁夫人留给他的人手的护卫下，抵达了赞岐国的屋岛。而此时，陀罗坊已经在愿意跟随着他的僧兵和心腹的帮助下，带着侧室畠山氏，长和另外三位年长一些的兄，了香川氏的雨霧城。

比起作为“继国十真”的时期，“罗”这个份才是虎杖悠真一直隐藏着的，真正的不想被他们所知的过去。

“嘤——”（老被那个女人欺负了！！）

换句话说，五条悟最少也要看着继国十真如同他所拼凑来的过去那样，见证他的作为继国十真时期的联姻和生；见证继国十真和他的同伴们一一滴在野山灵场的范围内，建起假山，在那之上建立城池；见证继国十真一无所有后，作为人类的惨死和在绝望中变成人的鬼；见证那座山城并非毁灭于敌军的手里，而是毁于唯一“存活”下来的城主手里。

继国十真在乌涅梅的注视下，将“柔弱可欺”的白猫抖自己的衣袖里后，双手拢在袖里。他手抚摸着那只“害羞怕生”的幼猫，而对方轻轻回着他。

如果「罗」的诞生是「继国十真」无可避免的未来，是成为「虎杖悠真」的必要条件的话……那至少，这次换他守在这个人的边吧。

五条悟是听见了那些妖怪喊虎杖悠真为“罗大人”的——最后一块拼图，被他拿到手里了。

乌涅梅故意自己没有用反转术式治愈的手背，上面有细细长长数条泛红的爪痕。