“所以罗真的全等于我老哥啊。”——可是无论是说话语气，还是格什么的，还是有差别啊，他老哥那个懒鬼才没有罗那个杀人凶手那么讨人嫌呢。

“我们选中虎杖香织这个母的时候，她内的胎里也才刚被‘天’降下完整无缺的灵魂…无论是灵还是，正是最合适吞噬的阶段。”噎鸣并不想理会少年咒术师的自欺欺人，他自顾自地给在场的一人一妖解释了虎杖兄弟之间的联系，无视了虎杖悠仁有些不好的面，“但与你同胞，一同度过童年的人，的确是罗大人。”

而不是被什么东西给取代或是假冒了，就像被咒里的灵魂寄生一样。

只是世人总是不懂耳听为虚，偏信见为实，哪会去想“横看成岭侧成峰”的理？

“妳带这个咒术师小鬼去地下祭坛，我去找九凤。”那个和它同样来自对岸的女妖，对于灵魂才是专业。

“但这孩…”又能什么呢？

噎鸣没有说它“见到”别的世界线里，虎杖悠仁拥有着知到灵魂的边界，能够攻击到灵魂的天赋。

那么，或许可以利用灵之间的联系，唤醒蛟龙内的灵魂，令祂主动召回陷记忆世界里的罗。

“别动里面的东西，少女粉小鬼？”

“啊？是！”

等等，少女粉小鬼？这是在说他吗？他发应该算是粉吧？

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记忆世界　纪伊伊都郡野町野山地区　本场原址

要相信神灵的威能，永远不要相信祂们的仁慈。这一句话很适合用来形容日本的鬼神文化。

日本自古以来都是崇拜者，鄙视弱者的国家，并将这犹如野蛮人一样的思想明白地显来，贯穿在他们的历史和文化里。在这个国家里，无论个人的行为，格和德如何，无论对方是否是人类，只要有大的实力，都会被人们所崇拜，甚至冠以鬼神之名供奉。

轰隆——

罗召唤来的婆罗那天的心，那条雾蓝的蛇被五条悟的「赫」轰掉了，那被召唤来的神和能够封印他的攻击的命镜也随之消散。

在五条悟的意料之中，他的攻击并没有穿透躲在召唤后的罗，而是命中了他的。

“你不用那些七八糟的（血鬼术），是因为现在的你用不了吧？”五条悟的眸里带上了些揶揄，睛瞪大，嘴角微勾，他看见了罗内的灵魂颜的变化，“是因为那个吧，你的血鬼术「翁」在你吃人开始，就已经自发开始了。”